Umbanda verde

Umbanda Verde: União com Ibeji

            O hábito de se fazer oferendas não é novo e não foi criado por nenhuma das religiões que existem atualmente, é um costume inerente à humanidade desde as primeiras civilizações humanas. Na Umbanda a oferenda tem significados mais amplos, ligados ao divino, ao natural e ao espiritual, fazendo um equilíbrio e sustentando os procedimentos magísticos, entre eles, as oferendas.

            Como sabemos, um Orixá não bebe e não come, mas conhece toda a ciência dos teores e dos princípios mágicos e energéticos. Todo Orixá é ligado ao Cosmo de alguma forma e assim também à Terra e desta maneira é necessário reavaliar as oferendas, de modo a deixá-las mais próximas do natural. “Nas religiões naturais, de culto a Deus e Divindades na natureza, no geral se pratica a oferenda daquilo que vem da natureza, ou seja, flores, frutos, grãos etc. A Umbanda é uma religião natural.”

            Oferendar também é uma forma de presentear e garrafas, plásticos e copos descartáveis não são presentes. Presenteie com a natureza!

            Este mês é celebrado a alegria de Ibeji e como não podia deixar de ser, as oferendas mais comuns são doces e refrigerantes, sempre com adornos rosa e azuis e brinquedos. Para estas oferendas, a sugestão da Umbanda verde é sempre desembalar os doces, pois as embalagens demoram a se decompor no ambiente, causando sujeira no local da oferenda, o vento desloca-as facilmente e a chuva pode levá-las para tubulações de esgoto; Outra possibilidade é usar papel de seda ao invés de tecidos ou o famoso TNT (tecido-não-tecido). Embora exista TNT biodegradável, ele não é facilmente encontrado e seu custo é mais alto. As velas podem ser brancas, cor-de-rosa e azul-claro e deve-se esperar a queima total quando for feito em jardins ou campos floridos, para evitar acidentes; as fitas e as linhas usadas também podem ser biodegradáveis, que já são bastante comuns; as frutas (uva, pêra, pêssego, goiaba, maçã, morango, cerejas e ameixas) podem ser depositadas sobre folhas naturais; as comidas (doces de frutas, arroz-doce, cocadas, balas, bolos e quindins) podem ser oferecidos em alguidar (prato de barro) ou também sobre folhas naturais; as bebidas (refrigerantes, água de coco e suco de frutas) podem ser oferecidos em copos de barro ou servidos em copos biodegradáveis. Há uma boa opção de copos descartáveis biodegradáveis aqui no Brasil que é o copo a base de mandioca, que não usa componentes do petróleo em sua composição. Porém, o ideal ao fazer a oferenda em um jardim é retirar tudo depois da queima das velas.

            Para as oferendas de brinquedos é ideal oferecer diretamente ao Ibeji incorporado, assim ele fará uso quando quiser. Outra idéia muito comum em terreiros pelo Brasil é fazer a oferenda de brinquedos entre crianças carentes, bem como festas em abrigos ou orfanatos, assim tudo é consumido e os dejetos devidamente encaminhados para coleta.

            A Umbanda é caridade e o umbandista deve se preocupar com o impacto que causa no ambiente, ligando-se cada vez mais aos Orixás.

Salve a Umbanda! Salve o verde!

Me dou o direito

Me dou o direito

De não fazer nada que me sinta obrigada

De sustentar o meu não

De não ficar calada

Quando os desmandos forem sufocantes demais.

Meu dou o direito

De me assumir negra, mesmo que branca na pele

O sangue é negro

E índio

E grego.

Mas primeiro negro,

Com sangue, suor e lágrimas, como já disseram

Com chibatadas, rezas e mandingas

Com mironga e vela acesa.

Pra suportar o cativeiro imposto.

Muito antes do que se via nos livros

Muito antes do que se deixaram contar.

E mesmo índio,

Quando veio a doença, a manipulação e a mentira

Quando veio a fome, a luta e a carne

Canibal de dores tantas

Dores que a história branca contada

Não tira.

Tantas outras sou eu

Na barra da saia da mãe lavadeira

Separando roupa suja

E ganhando os restos.

Vivendo com mínimo

Mas brincando de noite

Com o sorriso da mãe a me olhar.

Uma mãe branca, pobre

Que como tantas mães negras

Carregava trouxa de roupa na cabeça.

Ensinando o que havia aprendido

Em casa de taipa, na roça

Não na escola.

Sou filha de uma mãe que lutou

Contra violências nunca ditas

Choradas no escuro.

Lutou

Pela educação dos filhos,

Pela própria liberdade,

Pelo divorcio,

Pela saúde perdida nas câmaras frias

Pelo direito a ser tratada

Quando o corpo não mais aguenta.

Se somos o resultado da nossa vivência

Ainda não me vejo completa

Tenho voz a gritar

Tenho lágrimas por mim

Por árvores e rios

Por pessoas que nem conheço

Grito

E choro.

Embora nem sempre pareça.

Sorrio também.

Me dou o direito

De gargalhar com a boca aberta

De sentar de perna aberta

De falar palavrão

De apreciar

E só.